浅草神社
由緒
推古天皇の御代三十六年（六二八）三月十八日の春麗らかなる朝、
漁師の檜前浜成・武成の兄弟が、浅草浦（現隅田川）で漁労に精を出していたところ、
その日に限り一匹の魚も獲れず、投網に掛かるのはただ人形の尊像だけでした。
しかしそれが観音像とは知らずに、
幾度か海中に投げ入れ何度場所を変えても同じ事の繰り返しです。
流石に兄弟は不思議に思い、その尊像を捧持して今の駒形から上陸し槐の木の切株に安置しました。
そして当時郷土の文化人であった土師真中知に
その日の出来事を語り一見を請うたところ、
同氏は「これぞ聖観世音菩薩の仏像にして現世御利益仏たり、
自らも帰依の念深き仏体である」と告げられました。
兄弟はその功徳を知りなんとなく信心をもようされ、
深く観音を念じ名号を唱え、
「吾ら漁師なれば漁労無くしてはその日の生活も困る者故、
明日は宜しく大量得さしめ給へ」
と厚く祈念して、翌十九日に再び浦々に網を打ったところ、
船中は願いの如く溢れんばかりの魚に満ち足りました。
土師氏は間もなく剃髪して沙門（僧侶）となり自宅を新たに寺と構え、
先の観音像を奉安し供養護持の傍らに郷民の教化に生涯を捧げられました。
これが『浅草寺縁起』に見られる観音御示現に伴う浅草寺の起源であり、
その御利益を求めて時の将軍や武家をはじめ庶民に至るまで多くの参詣者を得て、
寒村であった郷土は興隆・発展の一途を辿ります。
後世となり土師氏の子孫が聖観世音菩薩の夢告を蒙り、
「汝等の親は我を海中より薫護せり。
故に慈悲を万民に施し今日に及びしが、
その感得供養の功績は称すべきなり。
即ち観音堂の傍らに神として親達を鎮守し、
名付けて三社権現と称し齋祀らば、
その子孫・土地共に永劫に繁栄せしむべし。」
との託宣があり、前述三氏の末孫が崇祖の余り三人を郷土神として祀る三社権現社が茲に創建されました。
正確な創建年代は不明ですが、
その起源と経緯や各時代の縁起等に記される伝承を鑑みて、
仏教普及の一つの方便である
「仏が本であり、神は仏が権りに姿を現じた」
とする権現思想が流行り始めた平安末期から鎌倉初期以降と推察されます。
奇しくも明治政府より発せられた神仏分離令により、
明治元年に社名を三社明神社と改めて、
同五年には社格が郷社に列せられ、
翌六年に浅草郷の総鎮守として現在の浅草神社に定められました。
今でも氏子の方々にはその名残から
「三社様」と親しまれています。
浅草寺本尊御示現 宮神輿「堂上げ・堂下げ」
江戸時代以前は、浅草寺との関係性から祭礼自体が観音祭（浅草祭）と呼ばれ、
本来の御縁日に因んで三月十七・十八日の両日（及び六月十五日）に行われていました。
現在の様に担ぎ手による神輿の渡御ではなく、
当時は浅草寺本堂外陣へ宮神輿が安置され、
また神事びんざさら舞も堂前の舞台で披露される観音堂中心の祭事であり、
そこに各町から世相を表す趣向を凝らした山車が集まりその絢爛さや豪華さを競い合い、
その後に宮神輿が隅田川に移される舟祭が主となって行われていました。
そうした昔の祭礼の一部を現代に復元させようと、
平成の御代になり毎年三月には、
宮神輿にお移りになった三社様が浅草寺本堂に籠もられ観音様と一晩をお過ごしになる
「堂上げ」「堂下げ」の行事が恙なく斎行されています。
浅草寺本尊御示現 宮神輿「堂上げ・堂下げ」はこちら
舟渡御
昔の祭礼は丑・卯・巳・未・酉・亥の隔年が本祭で、
舟祭を行うに当たっては、
隅田川が殺生禁断の地域となった事等から大森（現品川区大森）に移り住んだ漁師達が、
遠く安房・上総からも漕ぎ寄せた船によって供奉され、
観音堂から浅草見附（現浅草橋）まで運ばれた宮神輿を船に乗せ隅田川を漕ぎ上がり、
駒形岸もしくは花川戸岸（東参道先）から上陸し神社に担ぎ帰るといった内容で、
現在の氏子のみならず蔵前や浅草橋の各町までもが参加する
「助祭（すけまつり）」とも呼ばれていました。
正和元年（一三一二）に三社の神話に基づき舟祭が始められたと伝わる事から、
三社祭斎行七百年を記念して古儀を再現するべく、
平成二十四年（二〇一二）に「舟渡御」として、
約半世紀振りに隅田川上において厳かに斎行されました。
「舟渡御」はこちら
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